Oficio de Lectura - SÁBADO V SEMANA DE PASCUA 2024

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1
• Himno 2

Antífona 1: Cantad al Señor y meditad sus maravillas. (T. P. Aleluya).

Salmo 104

LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN REALIZA LAS PROMESAS HECHAS POR DIOS A ABRAHÁN

Los apóstoles revelan a las naciones las maravillas realizadas por Dios en su venida (S. Atanasio).

I

Dad gracias al Señor, invocad su nombre,
dad a conocer sus hazañas a los pueblos.
Cantadle al son de instrumentos,
hablad de sus maravillas,
gloriaos de su nombre santo,
que se alegren los que buscan al Señor.
Recurrid al Señor y a su poder,
buscad continuamente su rostro.
Recordad las maravillas que hizo,
sus prodigios, las sentencias de su boca.
¡Estirpe de Abrahán, su siervo;
hijos de Jacob, su elegido!
El Señor es nuestro Dios,
él gobierna toda la tierra.
Se acuerda de su alianza eternamente,
de la palabra dada, por mil generaciones;
de la alianza sellada con Abrahán,
del juramento hecho a Isaac,
confirmado como ley para Jacob,
como alianza eterna para Israel:
"A ti te daré el país cananeo,
como lote de vuestra heredad".
Cuando eran unos pocos mortales,
contados, y forasteros en el país,
cuando erraban de pueblo en pueblo,
de un reino a otra nación,
a nadie permitió que los molestase,
y por ellos castigó a reyes:
"No toquéis a mis ungidos,
no hagáis mal a mis profetas".

Antífona 2: No abandonó al justo vendido, sino que lo libró de sus calumniadores. (T. P. Aleluya).

II

Llamó al hambre sobre aquella tierra:
cortando el sustento de pan;
por delante había enviado a un hombre,
a José, vendido como esclavo;
le trabaron los pies con grillos,
le metieron el cuello en la argolla,
hasta que se cumplió su predicción,
y la palabra del Señor lo acreditó.
El rey lo mandó desatar,
el Señor de pueblos le abrió la prisión,
lo nombró administrador de su casa,
señor de todas sus posesiones,
para que a su gusto instruyera a los príncipes
y enseñase sabiduría a los ancianos.

Antífona 3: Se acordó el Señor de su palabra y sacó a su pueblo con alegría. (T. P. Aleluya).

III

Entonces Israel entró en Egipto,
Jacob se hospedó en la tierra de Cam.
Dios hizo a su pueblo muy fecundo,
más poderoso que sus enemigos.
A éstos les cambió el corazón
para que odiasen a su pueblo,
y usaran malas artes con sus siervos.
Pero envió a Moisés, su siervo,
y a Aarón, su escogido,
que hicieron contra ellos sus signos,
prodigios en la tierra de Cam.
Envió la oscuridad, y oscureció,
pero ellos resistieron a sus palabras;
convirtió sus aguas en sangre,
y dio muerte a sus peces;
su tierra pululaba de ranas,
hasta en la alcoba del rey.
Ordenó que vinieran tábanos
y mosquitos por todo el territorio;
les dio en vez de lluvia granizo,
llamas de fuego por su tierra;
e hirió higueras y viñas,
tronchó los árboles del país.
Ordenó que viniera la langosta,
saltamontes innumerables,
que roían la hierba de su tierra,
y devoraron los frutos de sus campos.
Hirió de muerte a los primogénitos del país,
primicias de su virilidad.
Sacó a su pueblo cargado de oro y plata,
y entre sus tribus nadie tropezaba;
los egipcios se alegraban de su marcha,
porque los había sobrecogido el terror.
Tendió una nube que los cubriese,
y un fuego que los alumbrase de noche.
Lo pidieron, y envió codornices,
los sació con pan del cielo;
hendió la peña, y brotaron las aguas,
que corrieron en ríos por el desierto.
Porque se acordaba de la palabra sagrada,
que había dado a su siervo Abrahán,
sacó a su pueblo con alegría,
a sus escogidos con gritos de triunfo.
Les asignó las tierras de los gentiles,
y poseyeron las haciendas de las naciones:
para que guarden sus decretos,
y cumplan su ley.

V. Dios nos ha hecho nacer de nuevo para una esperanza viva. Aleluya.
R. Por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos. Aleluya.

Primera Lectura

De los Hechos de los apóstoles 20, 1-16

PABLO ABANDONA ÉFESO

En aquellos días, después que cesó el tumulto, hizo llamar Pablo a los discípulos, les
dirigió una exhortación, se despidió de ellos y partió para Macedonia. Recorrió aquellas
regiones, exhortando y animando con numerosos discursos a los hermanos; y vino a
Grecia, donde permaneció tres meses. Estando a punto de embarcarse para Siria,

determinó volver por Macedonia, en vista de las asechanzas de los judíos. Le
acompañaban Sópatro, hijo de Pirro, natural de Berea; Aristarco y Segundo, de Tesalónica;
Gayo, de Derbe, y Timoteo; y los de la provincia romana de Asia, Tíquico y Trófimo. Todos
éstos se adelantaron y nos esperaron en Tróade. Nosotros zarpamos de Filipos después dela fiesta de los Ázimos y, al cabo de cinco días, nos reunimos con ellos en Tróade, donde
nos detuvimos siete días.
El primer día de la semana, nos encontrábamos nosotros reunidos para la fracción del
pan, y Pablo, que debía partir al día siguiente, estuvo platicando con ellos y prolongó su
discurso hasta media noche. Había muchas lámparas en el piso superior, donde nos
hallábamos reunidos. Un joven, llamado Eutico, estaba sentado en una ventana; y, poco a
poco, fue cayendo en un profundo sueño, pues Pablo alargaba muchísimo su plática.
Dominado finalmente por el sueño, cayó desde el tercer piso abajo, y lo recogieron
muerto. Bajó Pablo en seguida, se echó sobre él y, tomándolo en sus brazos, exclamó:
«No os apuréis; todavía está vivo.»
Y subió de nuevo. Después de partir y comer el pan, habló aún largo rato hasta el
amanecer. Luego, se marchó. En cuanto al muchacho, lo trajeron con vida; esto fue un
gran consuelo para todos.
Nosotros, adelantándonos por mar, navegamos hasta Asso, donde teníamos que
recoger a Pablo, pues así se había determinado. Entretanto él hacía el viaje por tierra.
Cuando se nos unió en Asso, lo recogimos a bordo y llegamos a Mitilene. De aquí, al día
siguiente, nos hicimos a la vela y pasamos frente a Quío; al otro día, dimos vista a Samos;
y, al tercero, después de detenernos en Trogilio, arribamos a Mileto. Pablo había
determinado pasar de largo por Éfeso para no sufrir dilación en la provincia romana de
Asia. Se daba prisa para, a ser posible, estar en Jerusalén el día de Pentecostés.

Responsorio Hch 2, 46b; cf. 20, 7

R. Partiendo el pan en casa, * tomaban juntos el alimento con alegría y sencillez de
corazón, y alababan a Dios. Aleluya.
V. El primer día de la semana, nos reunimos para la fracción del pan.
R. Tomaban juntos el alimento con alegría y sencillez de corazón, y alababan a Dios.
Aleluya.

Segunda Lectura

De los comentarios de san Agustín, obispo, sobre los salmos
(Salmo 148,1-2: CCL 40, 2165-2166)

EL ALELUYA PASCUAL

Toda nuestra vida presente debe discurrir en la alabanza de Dios, porque en ella
consistirá la alegría sempiterna de la vida futura; y nadie puede hacerse idóneo de la vida
futura, si no se ejercita ahora en esta alabanza. Ahora, alabamos a Dios, pero también le
rogamos. Nuestra alabanza incluye la alegría, la oración, el gemido. Es que se nos ha
prometido algo que todavía no poseemos; y, porque es veraz el que lo ha prometido, nos
alegramos por la esperanza; mas, porque todavía no lo poseemos, gemimos por el deseo.
Es cosa buena perseverar en este deseo, hasta que llegue lo prometido; entonces cesará
el gemido y subsistirá únicamente la alabanza.
Por razón de estos dos tiempos —uno, el presente, que se desarrolla en medio de las
pruebas y tribulaciones de esta vida, y el otro, el futuro, en el que gozaremos de la
seguridad y alegría perpetuas—, se ha instituido la celebración de un doble tiempo, el de
antes y el de después de Pascua. El que precede a la Pascua significa las tribulaciones que
en esta vida pasamos; el que celebramos ahora, después de Pascua, significa la felicidad

que luego poseeremos. Por tanto, antes de Pascua celebramos lo mismo que ahora
vivimos; después de Pascua celebramos y significamos lo que aún no poseemos. Por esto,
en aquel primer tiempo nos ejercitamos en ayunos y oraciones; en el segundo, el que
ahora celebramos, descansamos de los ayunos y lo empleamos todo en la alabanza. Esto
significa el Aleluya que cantamos.
En aquel que es nuestra cabeza, hallamos figurado y demostrado este doble tiempo. La
pasión del Señor nos muestra la penuria de la vida presente, en la que tenemos que
padecer la fatiga y la tribulación, y finalmente la muerte; en cambio, la resurrección y
glorificación del Señor es una muestra de la vida que se nos dará.
Ahora, pues, hermanos, os exhortamos a la alabanza de Dios; y esta alabanza es la
que nos expresamos mutuamente cuando decimos: Aleluya. «Alabad al Señor», nos
decimos unos a otros; y, así, todos hacen aquello a lo que se exhortan mutuamente. Pero
procurad alabarlo con toda vuestra persona, esto es, no sólo vuestra lengua y vuestra voz
deben alabar a Dios, sino también vuestro interior, vuestra vida, vuestras acciones.
En efecto, lo alabamos ahora, cuando nos reunimos en la iglesia; y, cuando volvemos a
casa, parece que cesamos de alabarlo. Pero, si no cesamos en nuestra buena conducta,
alabaremos continuamente a Dios. Dejas de alabar a Dios cuando te apartas de la justicia
y de lo que a él le place. Si nunca te desvías del buen camino, aunque calle tu lengua,
habla tu conducta; y los oídos de Dios atienden a tu corazón. Pues, del mismo modo que
nuestros oídos escuchan nuestra voz, así los oídos de Dios escuchan nuestros
pensamientos.

Responsorio Jn 16, 20

R. Vuestra tristeza se convertirá en gozo. Aleluya.
V. El mundo se alegrará, mientras vosotros estaréis tristes.
R. Pero vuestra tristeza se convertirá en gozo. Aleluya.

Oremos:

Señor, Dios todopoderoso, que por las aguas del bautismo nos has engendrado a la vida
eterna, ya que has querido hacernos capaces de la vida inmortal, no nos niegues ahora tu
ayuda para conseguir los bienes eternos. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.