Oficio de Lectura - DOMINGO IV DE CUARESMA 2025

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1
• Himno 2

Antífona 1: ¿Quién puede subir al monte del Señor? ¿Quién puede estar en el recinto sacro?

Salmo 23

ENTRADA SOLEMNE DE DIOS EN SU TEMPLO

Las puertas del cielo se abren ante Cristo que como hombre sube al cielo (S. Ireneo).

Del Señor es la tierra y cuanto la llena,
el orbe y todos sus habitantes:
él la fundó sobre los mares,
él la afianzó sobre los ríos.
— ¿Quién puede subir al monte del Señor?
¿Quién puede estar en el recinto sacro?
— El hombre de manos inocentes
y puro corazón,
que no confía en los ídolos
ni jura contra el prójimo en falso.
Ése recibirá la bendición del Señor,
le hará justicia el Dios de salvación.
— Éste es el grupo que busca al Señor,
que viene a tu presencia, Dios de Jacob.
¡Portones!, alzad los dinteles,
que se alcen las antiguas compuertas:
va a entrar el Rey de la gloria.
— ¿Quién es ese Rey de la gloria?
— El Señor, héroe valeroso;
el Señor, héroe de la guerra.
¡Portones!, alzad los dinteles,
que se alcen las antiguas compuertas:
va a entrar el Rey de la gloria.
— ¿Quién es ese Rey de la gloria?
— El Señor, Dios de los ejércitos.
Él es el Rey de la gloria.

Antífona 2: Bendecid, pueblos, a nuestro Dios, porque él nos ha devuelto la vida.

Salmo 65

HIMNO PARA UN SACRIFICIO DE ACCIÓN DE GRACIAS

Este salmo habla de la resurrección de Cristo y de la conversión de los gentiles (Hesiquio).

I

Aclamad al Señor, tierra entera;
tocad en honor de su nombre,
cantad himnos a su gloria.
Decid a Dios: "¡Qué temibles son tus obras,
por tu inmenso poder tus enemigos te adulan!"
Que se postre ante ti la tierra entera,
que toquen en tu honor,
que toquen para tu nombre.
Venid a ver las obras de Dios,
sus temibles proezas en favor de los hombres:
transformó el mar en tierra firme,
a pie atravesaron el río.
Alegrémonos con Dios,
que con su poder gobierna eternamente;
sus ojos vigilan a las naciones,
para que no se subleven los rebeldes.
Bendecid, pueblos, a nuestro Dios,
haced resonar sus alabanzas,
porque él nos ha devuelto la vida
y no dejó que tropezaran nuestros pies.
Oh Dios, nos pusiste a prueba,
nos refinaste como refinan la plata;
nos empujaste a la trampa,
nos echaste a cuestas un fardo:
sobre nuestro cuello cabalgaban,
pasamos por fuego y por agua,
pero nos has dado respiro.

Antífona 3: Fieles de Dios, venid a escuchar lo que ha hecho conmigo.

II

Entraré en tu casa con víctimas,
para cumplirte mis votos:
los que pronunciaron mis labios
y prometió mi boca en el peligro.
Te ofreceré víctimas cebadas,
te quemaré carneros,
inmolaré bueyes y cabras.
Fieles de Dios, venid a escuchar,
os contaré lo que ha hecho conmigo:
a él gritó mi boca
y lo ensalzó mi lengua.
Si hubiera tenido yo mala intención,
el Señor no me habría escuchado;
pero Dios me escuchó,
y atendió a mi voz suplicante.
Bendito sea Dios, que no rechazó mi súplica
ni me retiró su favor.

V. Tus palabras, Señor, son espíritu y vida.
R. Tú tienes palabras de vida eterna.

Primera Lectura

De la carta a los Hebreos 7, 1-10

MELQUISEDEC, TIPO DEL PERFECTO SACERDOTE

Hermanos: Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, salió al encuentro
de Abraham, cuando éste volvía de derrotar a los reyes. Bendijo a Abraham, y recibió de
éste los diezmos de todo.
Pues bien, primeramente, según se interpreta su nombre, es rey de justicia; y, en
segundo lugar, es rey de Salem, esto es, rey de paz. Aparece sin padre, sin madre, sin
árbol genealógico; no se indica ni el comienzo ni el final de su vida; y, como verdadera
figura del Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.
Considerad cuán grande era este hombre a quien Abraham, con ser patriarca, dio los
diezmos de lo mejor del botín. Los descendientes de Leví, que reciben el sacerdocio,
tienen mandado por la ley recibir los diezmos de los bienes del pueblo, esto es, de sus
hermanos, aunque también éstos pertenecen a la misma descendencia de Abraham. En
cambio, Melquisedec, que no se cuenta entre su linaje, recibió los diezmos de Abraham y
bendijo al depositario de las promesas. Está fuera de duda que el inferior es bendecido

por el superior. Y, además, los levitas, que recibían los diezmos, eran hombres que iban
muriendo; Melquisedec, en cambio, es alguien de quien se atestigua que vive. Y, en cierto
modo, el mismo Leví, que recibe los diezmos, los paga en la persona de Abraham, pues ya
estaba entonces en las entrañas de su padre Abraham cuando Melquisedec le salió al
encuentro.

Responsorio Cf. Gn 14, 118; Hb 7, 3; cf. Sal 109, 4; el. Hb 7, 16

R. Melquisedec, rey de Salem, presentó pan y vino, pues era sacerdote del Dios Altísimo y
figura del Hijo de Dios, * al cual dijo el Señor con juramento: «Tú eres sacerdote eterno
según el rito de Melquisedec.»
V. Cristo fue constituido sacerdote, no por una ley de prescripción carnal, sino por el poder
de una vida indestructible.
R. A él dijo el Señor con juramento: «Tú eres sacerdote eterno según el rito de
Melquisedec.»

Segunda Lectura

De los tratados de san Agustín, obispo, sobre el evangelio de san Juan
(Tratado 34, 8-9: CCL 36, 315-316)

CRISTO ES EL CAMINO HACIA LA LUZ, LA VERDAD Y LA VIDA

El Señor dijo concisamente: Yo soy la luz del mundo: el que me sigue no camina en
tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida. Con estas palabras nos mandó una cosa y nos
prometió otra. Hagamos lo que nos mandó y, de esta forma, no desearemos de manera
insolente lo que nos prometió; no sea que tenga que decirnos el día del juicio: «¿Hiciste lo
que mandé, para poder pedirme ahora lo que prometí?» «¿Qué es lo que mandaste,
Señor, Dios nuestro?» Te dice: «Que me siguieras.» Pediste un consejo de vida. ¿De qué
vida sino de aquella de la que se dijo: En ti está la fuente de la vida?
Conque hagámoslo ahora, sigamos al Señor; desatemos aquellas ataduras que nos
impiden seguirlo. Pero ¿quién será capaz de desatar tales nudos, si no nos ayuda aquel
mismo a quien se dijo: Rompiste mis cadenas? El mismo de quien en otro salmo se
afirma: El Señor liberta a los cautivos, el Señor endereza a los que ya se doblan.
¿Y en pos de qué corren los liberados y los puestos en pie, sino de la luz de la que han
oído: Yo soy la luz del mundo: el que me sigue no camina en tinieblas? Porque el Señor
abre los ojos al ciego. Quedaremos iluminados, hermanos, si tenemos el colirio de la fe.
Porque fue necesaria la saliva de Cristo mezclada con tierra para ungir al ciego de
nacimiento. También nosotros hemos nacido ciegos por causa de Adán, y necesitamos que
el Señor nos ilumine. Mezcló saliva con tierra; por ello está escrito: La Palabra se hizo
carne y acampó entre nosotros. Mezcló saliva con tierra, pues estaba también anunciado:
La verdad brota de la tierra; y él mismo había dicho: Yo soy el camino, y la verdad, y la
vida.
Disfrutaremos de la verdad cuando lleguemos a verlo cara a cara, pues también esto
se nos promete. Porque, ¿quién se atrevería a esperar lo que Dios no se hubiese dignado
dar o prometer? Lo veremos cara a cara. El Apóstol dice: Ahora vemos confusamente en
un espejo; entonces veremos cara a cara. Y Juan añade en su carta: Queridos, ahora
somos hijos de Dios y aún no se ha manifestado lo que seremos. Sabemos que, cuando semanifieste, seremos semejantes a él, porque lo veremos tal cual es. Ésta es una gran
promesa.
Si lo amas, síguelo. «Yo lo amo —me dices—, pero ¿por qué camino lo sigo?» Si el
Señor, tu Dios, te hubiese dicho: «Yo soy la verdad y la vida», y tú deseases la verdad y
anhelaras la vida, sin duda que hubieras preguntado por el camino para alcanzarlas, y te
estarías diciendo: «Gran cosa es la verdad, gran cosa es la vida; ojalá mi alma tuviera la
posibilidad de llegar hasta ellas.»
¿Quieres saber por dónde has de ir? Oye que el Señor dice primero: Yo soy el camino.
Antes de decirte a donde, te dijo por donde: Yo soy el camino. ¿Y a dónde lleva el
camino? A la verdad y a la vida. Primero dijo por donde tenías que ir, y luego a donde. Yo
soy el camino, y la verdad, y la vida. Permaneciendo junto al Padre, es la verdad y la vida;
al vestirse de carne, se hace camino.

No se te dice: «Trabaja por dar con el camino, para que llegues a la verdad y a la
vida»; no se te ordena esto. Perezoso, ¡levántate! El mismo camino viene hacia ti y te
despierta del sueño en que estabas dormido, si es que en verdad te despierta; levántate,
pues, y anda.
A lo mejor estás intentando andar y no puedes, porque te duelen los pies. Y ¿por qué
te duelen los pies?; ¿acaso porque anduvieron por caminos tortuosos, bajo los impulsos
de la avaricia? Pero piensa que la Palabra de Dios sanó también a los cojos. «Tengo los
pies sanos —dices—, pero no puedo ver el camino.» Piensa que también iluminó a los
ciegos.

Responsorio Sal 118, 104b-105; Jn 6, 69b

R. Odio el camino de la mentira; * lámpara es tu palabra para mis pasos, luz en mi
sendero.
V. Señor, ¿a quién vamos a ir? Tú tienes palabras de vida eterna.
R. Lámpara es tu palabra para mis pasos, luz en mi sendero.

Oremos:

Señor Dios, que reconcilias contigo a los hombres por tu Palabra hecha carne, haz que el
pueblo cristiano se apresure, con fe viva y con entrega generosa, a celebrar las próximas
fiestas pascuales. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.