Oficio de Lectura - JUEVES XXXIII SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO 2024

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: La promesa del Señor es escudo para los que a ella se acogen. (T. P. Aleluya).

Salmo 17, 31-51

EL SEÑOR REVELA SU PODER SALVADOR

Si Dios está con nosotros, ¿quién estará contra nosotros? (Rom 8, 31)

IV

Perfecto es el camino de Dios,
acendrada es la promesa del Señor;
él es escudo para los que a él se acogen.
¿Quién es dios fuera del Señor?
¿Qué roca hay fuera de nuestro Dios?
Dios me ciñe de valor
y me enseña un camino perfecto.
Él me da pies de ciervo,
y me coloca en las alturas;
él adiestra mis manos para la guerra,
y mis brazos para tensar la ballesta.

Antífona 2: Tu diestra, Señor, me sostuvo. (T. P. Aleluya).

V

Me dejaste tu escudo protector,
tu diestra me sostuvo,
multiplicaste tus cuidados conmigo.
Ensanchaste el camino a mis pasos,
y no flaquearon mis tobillos;
yo perseguía al enemigo hasta alcanzarlo,
y no me volvía sin haberlo aniquilado:
los derroté, y no pudieron rehacerse,
cayeron bajo mis pies.
Me ceñiste de valor para la lucha,
doblegaste a los que me resistían;
hiciste volver la espalda a mis enemigos,
rechazaste a mis adversarios.
Pedían auxilio, pero nadie los salvaba;
gritaban al Señor, pero no les respondía.
Los reduje a polvo, que arrebata el viento;
los pisoteaba como barro de las calles.
Me libraste de las contiendas de mi pueblo,
me hiciste cabeza de naciones,
un pueblo extraño fue mi vasallo.
Los extranjeros me adulaban,
me escuchaban y me obedecían.
Los extranjeros palidecían
y salían temblando de sus baluartes.

Antífona 3: Viva el Señor, bendito sea mi Dios y Salvador. (T. P. Aleluya).

VI

Viva el Señor, bendita sea mi Roca,
sea ensalzado mi Dios y Salvador:
el Dios que me dio el desquite
y me sometió los pueblos;
que me libró de mis enemigos,
me levantó sobre los que resistían
y me salvó del hombre cruel.
Por eso te daré gracias entre las naciones, Señor,
y tañeré en honor de tu nombre:
tú diste gran victoria a tu rey,
tuviste misericordia de tu Ungido,
de David y su linaje por siempre.

Primera Lectura

Comienza el libro del profeta Daniel 1, 1-21

UNOS JÓVENES FIELES DE ISRAEL PRESTAN SERVICIO EN EL PALACIO DEL REY DE BABILONIA

El año tercero de Joaquín, rey de Judá, Nabucodonosor, rey de Babilonia, vino a
Jerusalén y la sitió. El Señor entregó en sus manos a Joaquín, rey de Judá, así como partede los objetos de la casa de Dios. Él los llevó al país de Senaar y depositó los objetos en la
casa del tesoro de sus dioses.
El rey mandó a Aspenaz, jefe de sus eunucos, tomar de entre los hijos de Israel, de
estirpe real o de familia noble, algunos jóvenes, sin defecto corporal, de buen parecer,
diestros en toda sabiduría, cultos e inteligentes, idóneos para servir en la corte del rey,
con el fin de enseñarles la escritura y la lengua de los caldeos. El rey les asignó una ración
diaria de sus manjares y del vino de su mesa. Deberían ser educados durante tres años,
después de lo cual entrarían al servicio del rey. Entre ellos se encontraban Daniel, Ananías,
Misael y Azarías, que eran judíos. El jefe de los eunucos les puso nuevos nombres: Daniel
se llamaría Beltsasar, Ananías Sadrac, Misael Mesac, y Azarías Abed-Negó. Daniel, que
tenía el propósito de no contaminarse compartiendo los manjares del rey y el vino de su
mesa, suplicó al jefe de los eunucos que le ahorrara esta contaminación. Dios concedió aDaniel hallar favor y gracia ante el jefe de los eunucos. Éste, sin embargo, dijo a Daniel:
«Temo al rey, mi señor; él ha asignado vuestra comida y vuestra bebida, y si llega a ver
vuestros rostros más macilentos que los de los jóvenes de vuestra edad, expondríais mi
cabeza a los ojos del rey.»
Daniel dijo entonces al guarda a quien el jefe de los eunucos había confiado el cuidado
de Daniel, Ananías, Misael y Azarías:
«Pon a prueba, te ruego, a tus siervos durante diez días: désenos de comer legumbres
y de beber agua; después puedes comparar nuestro aspecto con el de los jóvenes que
comen los manjares del rey, y hacer con tus siervos con arreglo a lo que hayas visto.»
Aceptó él la propuesta y los puso a prueba durante diez días. Al cabo de los diez días se
vio que tenían mejor aspecto y semblante que todos los jóvenes que comían los manjares
del rey. Desde entonces el guarda retiró sus manjares y el vino que tenían que beber, y les
dio legumbres. A estos cuatro jóvenes les concedió Dios ciencia e inteligencia en toda
clase de letras y sabiduría. Particularmente Daniel poseía el discernimiento de visiones y
sueños.
Al cabo del tiempo establecido por el rey para que le fueran presentados los jóvenes, el
jefe de los eunucos los llevó ante Nabucodonosor. El rey conversó con ellos, y entre todos
no se encontró ningún otro como Daniel, Ananías, Misael y Azarías. Quedaron, pues, al

servicio del rey. Y, en cuantas cosas de sabiduría o de inteligencia los consultó el rey, los
encontró diez veces superiores a todos los magos y adivinos que había en todo su reino.
Daniel permaneció allí hasta el año primero del rey Ciro.

Responsorio Cf. Dn 1, 17. 20

R. Dios les concedió ciencia y sabiduría y confirmó en ellos la gracia de su espíritu. * El
Señor llenó sus mentes de inteligencia.
V. El rey encontró en ellos respuesta a cuantas cosas de sabiduría o de inteligencia les
consultó.
R. El Señor llenó sus mentes de inteligencia.

Segunda Lectura

Del comentario de san Gregorio de Nisa, obispo, sobre el Cantar de los cantares
(Cap. 2: PG 44, 802)

ORACIÓN AL BUEN PASTOR

¿Dónde pastoreas, pastor bueno, tú que cargas sobre tus hombros a toda la grey?;
(toda la humanidad, que cargaste sobre tus hombros, es, en efecto, como una sola oveja).
Muéstrame el lugar de reposo, guíame hasta el pasto nutritivo, llámame por mi nombre
para que yo, oveja tuya, escuche tu voz, y tu voz me dé la vida eterna: Avísame, amor de
mi alma, dónde pastoreas.
Te nombro de este modo, porque tu nombre supera cualquier otro nombre y cualquier
inteligencia, de tal manera que ningún ser racional es capaz de pronunciarlo o de
comprenderlo. Este nombre, expresión de tu bondad, expresa el amor de mi alma hacia ti.
¿Cómo puedo dejar de amarte, a ti que de tal manera me has amado, a pesar de mi
negrura, que has entregado tu vida por las ovejas de tu rebaño? No puede imaginarse un
amor superior a éste, el de dar tu vida a trueque de mi salvación.
Enséñame, pues -dice el texto sagrado-, dónde pastoreas, para que pueda hallar los
pastos saludables y saciarme del alimento celestial, que es necesario comer para entrar en
la vida eterna; para que pueda asimismo acudir a la fuente y aplicar mis labios a la bebida
divina que tú, como de una fuente, proporcionas a los sedientos con el agua que brota de
tu costado, venero de agua abierto por la lanza, que se convierte para todos los que de
ella beben en un surtidor de agua que salta hasta la vida eterna.
Si de tal modo me pastoreas, me harás recostar al mediodía, sestearé en paz y
descansaré bajo la luz sin mezcla de sombra; durante el mediodía, en efecto, no hay
sombra alguna, ya que el sol está en su vértice; bajo esta luz meridiana haces recostar a
los que has pastoreado, cuando haces entrar contigo en tu refugio a tus ayudantes. Nadie
es considerado digno de este reposo meridiano si no es hijo de la luz y del día. Pero el que
se aparta de las tinieblas, tanto de las vespertinas como de las matutinas, que significan el
comienzo y el fin del mal, es colocado por el sol de justicia en la luz del mediodía, para
que se recueste bajo ella.
Enséñame, pues, cómo tengo que recostarme y pacer, y cuál sea el camino del reposo
meridiano, no sea que por ignorancia me sustraiga de tu dirección y me junte a un rebaño
que no sea el tuyo.
Esto dice la esposa del Cantar, solícita por la belleza que le viene de Dios y con el deseo
de saber cómo alcanzar la felicidad eterna.

Responsorio Sal 26, 13. 4; Flp 1, 21

R. Espero gozar de la dicha del Señor en el país de la vida. * Una cosa pido al Señor, eso
buscaré: habitar en la casa del Señor por los días de mi vida.

V. Para mí la vida es Cristo, y la muerte una ganancia.
R. Una cosa pido al Señor, eso buscaré: habitar en la casa del Señor por los días de mi
vida.

Oremos:

Señor, Dios nuestro, concédenos vivir siempre alegres en tu servicio, porque en servirte
a ti, creador de todo bien, consiste el gozo pleno y verdadero. Por nuestro Señor Jesucristo
, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.