Oficio de Lectura - LUNES V SEMANA DE PASCUA 2024

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1
• Himno 2

Antífona 1: Sálvame, Señor, por tu misericordia. (T. P. Aleluya).

Salmo 6

ORACIÓN DEL AFLIGIDO QUE ACUDE A DIOS

Ahora mi alma está agitada... Padre, líbrame de esta hora (Jn 12, 27).

Señor, no me corrijas con ira,
no me castigues con cólera.
Misericordia, Señor, que desfallezco;
cura, Señor, mis huesos dislocados.
Tengo el alma en delirio,
y tú, Señor, ¿hasta cuándo?
Vuélvete, Señor, liberta mi alma,
sálvame por tu misericordia.
Porque en el reino de la muerte nadie te invoca,
y en el abismo, ¿quién te alabará?
Estoy agotado de gemir:
de noche lloro sobre el lecho,
riego mi cama con lágrimas.
Mis ojos se consumen irritados,
envejecen por tantas contradicciones.
Apartaos de mí, los malvados,
porque el Señor ha escuchado mis sollozos;
el Señor ha escuchado mi súplica,
el Señor ha aceptado mi oración.
Que la vergüenza abrume a mis enemigos,
que avergonzados huyan al momento.

Antífona 2: El Señor es el refugio del oprimido en los momentos de peligro. (T. P. Aleluya).

Salmo 9 A

ACCIÓN DE GRACIAS POR LA VICTORIA

De nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos.

I

Te doy gracias, Señor, de todo corazón,
proclamando todas tus maravillas;
me alegro y exulto contigo,
y toco en honor de tu nombre, oh Altísimo.
Porque mis enemigos retrocedieron,
cayeron y perecieron ante tu rostro.
Defendiste mi causa y mi derecho,
sentado en tu trono como juez justo.
Reprendiste a los pueblos, destruiste al impío
y borraste para siempre su apellido.
El enemigo acabó en ruina perpetua,
arrasaste sus ciudades y se perdió su nombre.
Dios está sentado por siempre
en el trono que ha colocado para juzgar.
Él juzgará el orbe con justicia
y regirá las naciones con rectitud.
Él será refugio del oprimido,
su refugio en los momentos de peligro.
Confiarán en ti los que conocen tu nombre,
porque no abandonas a los que te buscan.

Antífona 3: Narraré tus hazañas en las puertas de Sión. (T. P. Aleluya).

II

Tañed en honor del Señor, que reside en Sión;
narrad sus hazañas a los pueblos;
él venga la sangre, él recuerda
y no olvida los gritos de los humildes.
Piedad, Señor; mira cómo me afligen mis enemigos;
levántame del umbral de la muerte,
para que pueda proclamar tus alabanzas
y gozar de tu salvación en las puertas de Sión.
Los pueblos se han hundido en la fosa que hicieron,
su pie quedó prendido en la red que escondieron.
El Señor apareció para hacer justicia,
y se enredó el malvado en sus propias acciones.
Vuelvan al abismo los malvados,
los pueblos que olvidan a Dios.
Él no olvida jamás al pobre,
ni la esperanza del humilde perecerá.
Levántate, Señor, que el hombre no triunfe:
sean juzgados los gentiles en tu presencia.
Señor, infúndeles terror,
y aprendan los pueblos que no son más que hombres.

V. Mi corazón y mi carne. Aleluya.
R. Se alegran por el Dios vivo. Aleluya.


Primera Lectura

De los Hechos de los apóstoles 17, 1-18

PABLO EN ATENAS

En aquellos días, pasando por Anfípolis y Apolonia, Pablo y sus compañeros vinieron a
Tesalónica, porque allí había una sinagoga de judíos. Según su costumbre, Pablo fue a
verlos allí y, durante tres semanas, departió con ellos, tomando como punto de partida las
Escrituras. Les explicaba y probaba que el Mesías debía padecer y resucitar de entre los
muertos; y añadía: «El Mesías es Jesús, el mismo que yo os anuncio.»
Llegaron a convencerse algunos judíos, y se unieron a Pablo y Silas, lo mismo que
una gran multitud de prosélitos griegos y no pocas mujeres principales. Pero los judíos,
instigados por la envidia, reunieron una chusma de gente vil; fueron en grupos
alborotando la ciudad y se presentaron ante la casa de Jasón, con el propósito de llevar a
Pablo y a Silas ante la asamblea del pueblo. Como no los hallaron allí, arrastraron a Jasón
y a algunos hermanos ante los magistrados, gritando al mismo tiempo: «Estos hombres,

que están revolviendo el mundo entero, han venido también aquí, y Jasón los ha
hospedado en su casa. Todos ellos conspiran contra los edictos del César y dicen que hay
otro rey, que es Jesús.»
Con estos clamores, pusieron en conmoción a la ciudad y a los magistrados, que los
estaban oyendo. Pero los magistrados, recibida fianza de Jasón y de los demás, los
dejaron ir libres. Aquella misma noche, los hermanos hicieron salir para Berea a Pablo y a
Silas, quienes, apenas llegaron allá, se dirigieron a la sinagoga de los judíos. Eran éstos de
carácter más noble que los de Tesalónica, y acogieron con toda avidez el Evangelio,
investigando un día tras otro en las Escrituras para comprobar si efectivamente era
verdad. Muchos de ellos abrazaron la fe, y también no pocos griegos, tanto hombres como
mujeres distinguidas. Pero en cuanto se enteraron los judíos de Tesalónica que también en
Berea había predicado Pablo la palabra de Dios, vinieron allí y alborotaron y pusieron en
revuelo a la gente. Al punto, los hermanos hicieron salir a Pablo camino del mar, quedando
allí Silas y Timoteo. Los que conducían a Pablo lo llevaron hasta Atenas y regresaron con
el encargo de comunicar a Silas y a Timoteo que se le juntasen lo más pronto posible.
Mientras Pablo los esperaba en Atenas, se consumía su espíritu, viendo la ciudad llena
de ídolos. Discutía en la sinagoga con los judíos y con los prosélitos; y todos los días en la
plaza pública con cuantos le salían al paso. Algunos filósofos, epicúreos y estoicos,
discutían con él; unos decían: «¿Qué es lo que querrá decir este charlatán?»
Otros pensaban: «Parece que es un predicador de dioses extranjeros.»
Porque les hablaba de Jesús y de la resurrección.

Responsorio Cf. Hch 17, 2-3a; Lc24, 45

R. Pablo, tomando como punto de partida las Escrituras, explicaba y probaba * que el
Mesías debía padecer y resucitar. Aleluya.
V. El Señor les hizo ver el sentido que tenían las Escrituras.
R. Que el Mesías debía padecer y resucitar. Aleluya.

Segunda Lectura

De los sermones de san Gregorio de Nisa, obispo
(Sermón 1 sobre la resurrección de Cristo: PG 46, 603-606. 626-627)

PRIMOGÉNITO DE LA NUEVA CREACIÓN

Ha comenzado el reino de la vida y se ha disuelto el imperio de la muerte. Han
aparecido otro nacimiento, otra vida, otro modo de vivir, la transformación de nuestra
misma naturaleza. ¿De qué nacimiento se habla? Del de aquellos que no han nacido de
sangre, ni de amor carnal, ni de amor humano, sino de Dios.
¿Preguntas que cómo es esto posible? Lo explicaré en pocas palabras. Este nuevo ser
lo engendra la fe; la regeneración del bautismo lo da a luz; la Iglesia, cual nodriza, lo
amamanta con su doctrina e instituciones y con su pan celestial lo alimenta; llega a la
edad madura con la santidad de vida; su matrimonio es la unión con la sabiduría; sus
hijos, la esperanza; su casa, el reino; su herencia y sus riquezas, las delicias del paraíso;
su desenlace no es la muerte, sino la vida eterna y feliz en la mansión de los santos.
Éste es el día en que actuó el Señor, día totalmente distinto de aquellos otros
establecidos desde el comienzo de los siglos y que son medidos por el paso del tiempo.
Este día es el principio de una nueva creación, porque, como dice el profeta, en este día
Dios ha creado un cielo nuevo y una tierra nueva. ¿Qué cielo? El firmamento de la fe en
Cristo. Y, ¿qué tierra? El corazón bueno que, como dijo el Señor, es semejante a aquella
tierra que se impregna con la lluvia que desciende sobre ella y produce abundantes
espigas.

En esta nueva creación, el sol es la vida pura; las estrellas son las virtudes; el aire,
una conducta sin tacha; el mar, aquel abismo de generosidad, de sabiduría y de
conocimiento de Dios; las hierbas y semillas, la buena doctrina y las enseñanzas divinas
en las que el rebaño, es decir, el pueblo de Dios, encuentra su pasto; los árboles que
llevan fruto son la observancia de los preceptos divinos.
En este día es creado el verdadero hombre, aquel que fue hecho a imagen y
semejanza de Dios. ¿No es, por ventura, un nuevo mundo el que empieza para ti en este
día en que actuó el Señor? ¿No habla de este día el Profeta, al decir que será un día y una
noche que no tienen semejante?
Pero aún no hemos hablado del mayor de los privilegios de este día de gracia: lo más
importante de este día es que él destruyó el dolor de la muerte y dio a luz al primogénito
de entre los muertos, a aquel que hizo este admirable anuncio: Subo al Padre mío y Padre
vuestro, al Dios mío y Dios vuestro.
¡Oh mensaje lleno de felicidad y de hermosura! El que por nosotros se hizo hombre
semejante a nosotros, siendo el Unigénito del Padre, quiere convertirnos en sus hermanos
y, al llevar su humanidad al Padre, arrastra tras de sí a todos los que ahora son ya de su
raza.

Responsorio 1 Co 15, 21-22; 2 Pe 3, 13

R. Por un hombre hubo muerte y por otro hombre hay resurrección de los muertos; * y lo
mismo que en Adán todos mueren, en Cristo todos serán llamados de nuevo a la vida.
Aleluya.
V. Nosotros, conforme a la promesa del Señor, esperamos cielos nuevos y tierra nueva.
R. Y lo mismo que en Adán todos mueren, en Cristo todos serán llamados de nuevo a la
vida. Aleluya.

Oremos:

Oh Dios, que unes los corazones de tus fieles en un mismo deseo, inspira a tu pueblo el
amor a tus preceptos y la esperanza en tus promesas, para que, en medio de las
vicisitudes del mundo, nuestros corazones estén firmes en la verdadera alegría. Por
nuestro Señor Jesucristo.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.