Oficio de Lectura - SAN ISIDORO, OBISPO Y DOCTOR DE LA IGLESIA 2024

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1
• Himno 2

Antífona 1: La plenitud de la sabiduría es temer al Señor. Aleluya.

Salmo 1

Dichoso el hombre
que no sigue el consejo de los impíos,
ni entra por la senda de los pecadores,
ni se sienta en la reunión de los cínicos;
sino que su gozo es la ley del Señor,
y medita su ley día y noche.
Será como un árbol
plantado al borde de la acequia:
da fruto en su sazón
y no se marchitan sus hojas;
y cuanto emprende tiene buen fin.
No así los impíos, no así;
serán paja que arrebata el viento.
En el juicio los impíos no se levantarán,
ni los pecadores en la asamblea de los justos;
porque el Señor protege el camino de los justos,
pero el camino de los impíos acaba mal.

Antífona 2: Dios de sabiduría es el Señor. Aleluya.

Salmo 91

I

Es bueno dar gracias al Señor
y tocar para tu nombre, oh Altísimo,
proclamar por la mañana tu misericordia
y de noche tu fidelidad,
con arpas de diez cuerdas y laúdes,
sobre arpegios de cítaras.
Tus acciones, Señor, son mi alegría,
y mi júbilo, las obras de tus manos.
¡Qué magníficas son tus obras, Señor,
qué profundos tus designios!
El ignorante no los entiende
ni el necio se da cuenta.
Aunque germinen como hierba los malvados
y florezcan los malhechores,
serán destruidos para siempre.
Tú, en cambio, Señor,
eres excelso por los siglos.

Antífona 3: El Señor me concedió el conocimiento verdadero de cuanto existe y me dio a conocer la estructura del mundo y las propiedades de los elementos. Aleluya.

II

Porque tus enemigos, Señor, perecerán,
los malhechores serán dispersados;
pero a mí me das la fuerza de un búfalo
y me unges con aceite nuevo.
Mis ojos despreciarán a mis enemigos,
mis oídos escucharán su derrota.
El justo crecerá como una palmera,
se alzará como un cedro del Líbano:
plantado en la casa del Señor,
crecerá en los atrios de nuestro Dios;
en la vejez seguirá dando fruto
y estará lozano y frondoso,
para proclamar que el Señor es justo,
que en mi Roca no existe la maldad.

V. Oirás de mi boca una palabra.
R. Y les advertirás de mi parte.

Primera Lectura

Del libro de la Sabiduría 7, 7-16. 22-30

FELICIDAD DE LOS JUSTOS EN DIOS

Supliqué, y se me concedió la prudencia; invoqué, y vino a mí el espíritu de
sabiduría. La preferí a cetros y tronos, y, en su comparación, tuve en nada la
riqueza. No le equiparé la piedra más preciosa, porque todo el oro, a su lado,
es un poco de arena, y, junto a ella la plata vale lo que el barro. La quise más
que a la salud y la belleza, y me propuse tenerla por luz, porque su resplandor
no tiene ocaso.
Con ella me vinieron todos los bienes juntos, en sus manos había riquezas
incontables; de todas gocé, porque la sabiduría las trae, aunque yo no sabía
que ella las engendra a todas. Aprendí sin malicia, reparto sin envidia y no me
guardo sus riquezas; porque es un tesoro inagotable para los hombres: los que
lo adquieren atraen la amistad de Dios, porque el don de su enseñanza los
recomienda.
Que me conceda Dios saber expresarme y pensar como corresponde a ese
don, pues él es el mentor de la sabiduría y quien marca el camino a los sabios.
Porque en sus manos estamos nosotros y nuestras palabras, y toda la
prudencia y el talento.
En efecto, la sabiduría es un espíritu inteligente, santo, único, múltiple, sutil,
móvil, penetrante, inmaculado, lúcido, invulnerable, bondadoso, agudo,
incoercible, benéfico, amigo del hombre, firme, seguro, sereno, todopoderoso,
todovigilante, que penetra todos los espíritus inteligentes, puros, sutilísimos.
La sabiduría es más móvil que cualquier movimiento y, en virtud de su
pureza, lo atraviesa y lo todo; porque es efluvio del poder divino, emanación
purísima de la gloria del Omhipotente; por eso nada inmundo se le pega. Es
reflejo de la luz eterna, espejo nítido de la actividad de Dios e imagen de su
bondad.
Siendo una sola, todo lo puede; sin cambiar en nada, renueva el universo, y,
entrando en las almas buenas de cada generación, va haciendo amigos de Dios
y profetas; pues Dios ama solo a quien convive con la sabiduría. Es más bella
que el sol y que todas las constelaciones; comparada a la luz del día, sale
ganando, pues a éste lo releva la noche, mientras que a la sabiduría no la
puede el mal.

Sb 7, 21-22

R. Todo lo sé, * Oculto o manifiesto. Aleluya.
V. Porque la sabiduría, artífice del cosmos, me lo enseñó.
R. Oculto o manifiesto. Aleluya.

Segunda Lectura

Del tratado de san Isidoro, obispo, sobre los oficios eclesiásticos
(Cap. 5, 1. 2: PL 83, 785)

EL OBISPO DEBE TENER SU PUERTA ABIERTA A TODO EL QUE LLEGUE

Es preciso que el obispo sobresalga en el conocimiento de las sagradas
Escrituras, porque, si solamente puede presentar una vida santa, para sí
exclusivamente aprovecha; pero, si es eminente en ciencia y pedagogía, podrá
enseñar a los demás y refutar a los contestatarios, quienes, si no se les va a la
mano y se les desenmascara, fácilmente seducen a los incautos.
El lenguaje del obispo debe ser limpio, sencillo, abierto, lleno de gravedad y
corrección, dulce y suave. Su principal deber es estudiar la santa Biblia,
repasar los cánones, seguir el ejemplo de los santos, moderarse en el sueño,
comer poco y orar mucho, mantener la paz con los hermanos, a nadie tener en
menos, no condenar a ninguno si no estuviere convicto, no excomulgar sino a
los incorregibles.
Sobresalga tanto en la humildad como en la autoridad, para que, ni por
apocamiento queden por corregir los desmanes, ni por exceso de autoridad
atemorice a los súbditos. Esfuércese en abundar en la caridad, sin la cual toda
virtud es nada. Ocúpese con particular diligencia del cuidado de los pobres,
alimente a los hambrientos, vista al desnudo, acoja al peregrino, redima al
cautivo, sea amparo de viudas y huérfanos.
Debe dar tales pruebas de hospitalidad que a todo el mundo abra sus
puertas con caridad y benignidad. Si todo fiel cristiano debe procurar que
Cristo le diga: Fui forastero y me hospedasteis, cuánto más el obispo, cuya
residencia es la casa de todos. Un seglar cumple con el deber de hospitalidad
abriendo su casa a algún que otro peregrino. El obispo, si no tiene su puerta
abierta a todo el que llegue, es un hombre sin corazón.

Mt 25,35-36; 1 Tm 3, 2-3

R. Venid vosotros, benditos de mi Padre; heredad el reino preparado para vosotros, porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, * Fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la cárcel y vinisteis a verme. Aleluya.
V. El obispo tiene que ser irreprochable, hospitalario, hábil para enseñar, desinteresado.
R. Fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la cárcel y vinisteis a verme. Aleluya.

Se dice el Te Deum

• Himno 1
• Himno 2
• Himno 3

Oremos:

Señor, Dios todopoderoso, tú elegiste a san Isidoro, obispo y doctor de la Iglesia, para que fuese testimonio y fuente del humano saber; concédenos, por su intercesión, una búsqueda atenta y una aceptación generosa de tu eterna verdad. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.