Oficio de Lectura - LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE SANTA MARÍA VIRGEN 2025

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.
• Cuando el salmo 23 se ha dicho en el Invitatorio, aquí se dice el Salmo 94.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: María recibió en su concepción la bendición del Señor y la misericordia de Dios, su salvador.

Antífona 2: Dios la socorre al despuntar la aurora, el Altísimo ha consagrado su morada.

Antífona 3: ¡Qué pregón tan glorioso para ti, ciudad de Dios! El Señor te ha cimentado sobre el monte santo.

V. Dios todopoderoso me ciñó de valor.
R. Y me enseñó un camino perfecto.

Primera Lectura

De la carta del apóstol san Pablo a los Romanos 5, 1 12-21

DONDE ABUNDÓ EL PECADO SOBREABUNDÓ LA GRACIA

Hermanos: Así como por un solo hombre entró el pecado en el mundo y, por el
pecado, la muerte, y, de este modo, la muerte pasó a todos los hombres, dado que todos
han pecado. Porque ya antes de la promulgación de la ley existía el pecado en el mundo, y
sin embargo no puede imputarse pecado si no hay ley; vemos, empero, que, de hecho, la
muerte reinó ya desde Adán a Moisés sobre todos los que pecaron, aun cuando su
transgresión no fue en las mismas condiciones en que pecó Adán, el cual era figura del
que había de venir.
Sin embargo, con el don no sucedió como con el delito, pues, si por el delito de uno
solo murió la multitud, ¡con cuánta mayor profusión, por la gracia de un solo hombre,
Jesucristo, se derramó sobre todos la bondad y el don de Dios! Ni fueron los efectos de
este don como los efectos del pecado de aquel único hombre que pecó, porque la
sentencia que llevó a la condenación vino por uno solo, en cambio, el don, partiendo de
muchas transgresiones, lleva a la justificación.
Así pues, decía, si, por la falta de uno solo, la muerte estableció su reinado, también,
con mucha mayor razón, por causa de uno solo, de Jesucristo, reinarán en la vida los que
reciben la sobreabundancia de la gracia y el don de la justificación.
Por consiguiente, así como el delito de uno solo atrajo sobre todos los hombres la
condenación, así también la obra de justicia de uno solo procura a todos la justificación
que da la vida. Y como por la desobediencia de un solo hombre todos los demás quedaron
constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno solo todos quedarán
constituidos justos.
La ley, ciertamente, fue ocasión de que se multiplicasen los delitos, pero donde
abundó el pecado sobreabundó la gracia, para que así como reinó el pecado produciendo
la muerte, así también reine la gracia dándonos vida eterna por Jesucristo, Señor nuestro.

Rm 5, 12; Lc 1, 30; cf. Sal 114, 8; cf. 17, 19

R. Por un solo hombre entró el pecado en el mundo y, por él, todos han pecado. Pero tú *
no temas, María, porque has hallado gracia a los ojos de Dios.
V. El Señor arrancó tu alma de la muerte, y fue tu apoyo contra tu adversario.
R. No temas, María, porque has hallado gracia a los ojos de Dios.

Segunda Lectura

De los sermones de san Anselmo, obispo
(Sermón 52: PL 158, 955-956)

¡OH VIRGEN, POR TU BENDICIÓN QUEDA BENDITA TODA CRIATURA!

El cielo, las estrellas, la tierra, los ríos, el día y la noche, y todo cuanto está sometido
al poder o utilidad de los hombres, se felicitan de la gloria perdida, pues una nueva gracia
inefable, resucitada en cierto modo por ti ¡oh Señora!, les ha sido concedida. Todas las
cosas se encontraban como muertas, al haber perdido su innata dignidad de servir al
dominio y al uso de aquellos que alaban a Dios, para lo que habían sido creadas; se
encontraban aplastadas por la opresión y como descoloridas por el abuso que de ellas
hacían los servidores de los ídolos para los que no habían sido creadas. Pero ahora, como
resucitadas, felicitan a María, al verse regidas por el dominio y honradas por el uso de los
que alaban al Señor.
Ante la nueva e inestimable gracia, las cosas todas saltaron de gozo, al sentir que, en
adelante, no sólo estaban regidas por la presencia rectora e invisible de Dios su creador,
sino que también, usando de ellas visiblemente, las santificaba. Tan grandes bienes eran
obra del bendito fruto del seno bendito de la bendita María.
Por la plenitud de tu gracia, lo que estaba cautivo en el infierno se alegra por su
liberación, y lo que estaba por encima del mundo se regocija por su restauración. En
efecto, por el poder del Hijo glorioso de tu gloriosa virginidad, los justos que perecieron
antes de la muerte vivificadora de Cristo se alegran de que haya sido destruida su
cautividad, y los ángeles se felicitan al ver restaurada su ciudad medio derruida.
¡Oh mujer llena de gracia, sobreabundante de gracia, cuya plenitud desborda a la
creación entera y la hace reverdecer! ¡Oh Virgen bendita, bendita por encima de todo por
tu bendición queda bendita toda criatura, no sólo la creación por el Creador, sino también
el Creador por la criatura!
Dios entregó a María su propio Hijo, el único igual a él, a quien engendra de su
corazón como amándose a sí mismo. Valiéndose de María, se hizo Dios un Hijo, no
distinto, sino el mismo, para que realmente fuese uno y el mismo el Hijo de Dios y de
María. Todo lo que nace es criatura de Dios, y Dios nace de María. Dios creó todas las
cosas, y María engendró a Dios. Dios, que hizo todas las cosas, se hizo a sí mismo
mediante María; y, de este modo, volvió a hacer todo lo que había hecho. El que pudo
hacer todas las cosas de la nada no quiso rehacer sin María lo que había sido manchado.
Dios es, pues, el padre de las cosas creadas; y María es la madre de las cosas
recreadas. Dios es el padre a quien se debe la constitución del mundo; y María es la
madre a quien se debe su restauración. Pues Dios engendró a aquel por quien todo fue
hecho; y María dio a luz a aquel por quien todo fue salvado. Dios engendró a aquel sin el
cual nada existe; y María dio a luz a aquel sin el cual nada subsiste.
¡Verdaderamente el Señor está contigo, puesto que ha hecho que toda criatura te
debiera tanto como a él!

Sal 33, 4; 85, 13; Lc 1, 48

R. Proclamad conmigo la grandeza del Señor, * por su grande piedad para conmigo.
V. Desde ahora me felicitarán todas las generaciones.
R. Por su grande piedad para conmigo.

Se dice el Te Deum

• Himno 1
• Himno 2
• Himno 3

Oremos:

Oh Dios, que por la Concepción inmaculada de la Virgen María preparaste a tu Hijo una digna morada, y en previsión de la muerte de tu Hijo la preservaste de todo pecado, concédenos por su intercesión llegar a ti limpios de todas nuestras culpas. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.